本書為有鬼君關於中國古代志怪小說的閱讀筆記，旨在描繪鬼與精怪世界的圖景，將其視作一個自足、自洽且自行運轉的想象共同體，以此了解古人的信仰世界。 本書分為上下兩部。上部為鬼世界，作者從志怪小說中爬梳古人對鬼世界的諸種想象，將其拼接，描繪其政治、經濟、文化、社會等一系列面向；下部為精怪世界，以介紹狐狸精為主，兼及花妖、蛇精等其他中國傳統文化中有代表性的精怪，談論其與人類社會的糾纏。

简介：林恒本是一个平平无奇的高中生，但有一天，他收到了一份神秘的笔记，上面本来空无一字，但突然，书面慢慢的显示出了一行字：“你好，我是你的指路人！”

简介：林恒本是一个平平无奇的高中生，但有一天，他收到了一份神秘的笔记，上面本来空无一字，但突然，书面慢慢的显示出了一行字：“你好，我是你的指路人！”

中國閩粵地區無祀屍骨的埋葬與祭祀這樣的信仰和儀式，隨著華人的移民，傳播到了台灣、泰國、東南亞等地。在台灣，民眾熟知的「有應公」、「義民爺」，或閩粵地區的「聖人公媽」均是此種信仰衍生出的各種形態。 祂處於神與鬼之間的靈性存在，今天仍然產生著神聖之力，有著新的神格。其宗教心理，在不斷變化著的民俗宗教世界中，還保持著獨特的生命力。本書將為您全面剖析對於理解中國民俗宗教的神靈觀，這不可或缺的部分。

美國歷史學會費正清獎得獎作品 超越以《菊與刀》為代表的日本研究視角， 將視野延伸到整個東亞， 探討日本「戰敗」與東亞「戰後」框架的再形塑， 揭開轉型正義中不能避談的乙丙級戰犯審判真相。 在戰時中國被視為「鬼子」的日本人，在戰後如何變回「人」？ 透過乙丙級戰犯審判，國民黨與共產黨遂行了怎樣的政治意圖？ 在戰後國共勢力的更迭中，戰犯如何淪為政治操作的籌碼？ 翻開日本近代史，戰後的敘事往往只是簡短地集中在戰爭的終結，但對於曾經遭受日本統治的中國人、臺灣人以及韓國人而言，卻有必要精確地了解帝國所涉及的過往。 有別於歷來由美方主導、備受關注的甲級戰犯審判，本書聚焦於乙丙級戰犯的審判，跳脫過往探討天皇是否需要承擔戰罪的窠臼，將戰犯議題置入東亞近代史的大脈絡之中，深入分析戰犯在戰後中國如何成為各方角逐權力的工具。 戰後國民黨與共產黨對於日本戰犯皆採行寬大為懷的策略...(展开全部)

閑話閑說 以一個超現實的新中國為號昭，當然凡有志和有熱情的中國人皆會趨之，理所當然，厚非者是事後諸葛亮，人人可做的。 這個超現實，也是一種現代的意思，中國的頭腦們從晚清開始的一門心思，就是為迅速變中國為一個現代國家著急。凡事標明「現代」的一切觀念，都像車票，要搭「現代」這趟車，不買票是不能上的。 「無為而無不為」我看是道家的精髓，「無為」是講在規律面前，只能無為，熱鐵別摸；可知道了規律，就能無不為，佚可以用鏟子，用夾子，總之你可以動熱鐵了，「無不為」。後來的讀書人專講「無為」，是為了解決自己的困境，只是越講越酸。 我個人是喜歡孔子的，起碼喜歡他是個體力極好的人，我們現在開汽車，等於是在高速公路上坐沙發，超過兩個小時都有點累，孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國，我是不敢和他握手的，一定會被捏痛。 「一人得道，雞犬昇天」，都成仙了，仍要攜帶世俗，就好像我們看...(展开全部)

本书为知名专栏作者“有鬼君”近年来撰写的关于中国古代鬼文化的文章精选。作者从中国特有的志怪小说中爬梳整理了古人对鬼魂世界的各种猜测与想象，并将其拼接起来，描绘出古代鬼世界的政治、经济、文化、日常生活等一系列面向。主题分为：鬼之日常、鬼之百态、冥府探幽、人鬼之间、精怪一族等。作者以侦探般的眼光爬梳典籍，搜罗异事，讲述了一个可悲可笑、可怕可爱的鬼魂世界。

本书为知名专栏作者“有鬼君”近年来撰写的关于中国古代鬼文化的文章精选。作者从中国特有的志怪小说中爬梳整理了古人对鬼魂世界的各种猜测与想象，并将其拼接起来，描绘出古代鬼世界的政治、经济、文化、日常生活等一系列面向。主题分为：鬼之日常、鬼之百态、冥府探幽、人鬼之间、精怪一族等。作者以侦探般的眼光爬梳典籍，搜罗异事，讲述了一个可悲可笑、可怕可爱的鬼魂世界。

死亡，化鬼，重新成为鬼的王者！我，只想当一个普通人… 　　鬼噬天下小说为转载作品，章节由网友发布

原本分裂成各種感情的鬼 ‧ 半天狗，除了本體以外都合而為一攻擊炭治郎！半天狗指責炭志郎欺負「弱者」，讓陷入苦戰的炭志郎相當憤慨？另一方面，霞柱時透找回過去的記憶，與玉壺對峙。結果時透身上出現了變化？